涓橋鎮(zhèn)：巧用歷史佳話 賦能基層治理

“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨”，清代桐城“六尺巷”的故事至今廣為傳唱，究其原因，在于其所蘊含著“謙和禮讓”的精神，這與我區(qū)歷史更早的“好人就在山口施”傳說有著異曲同工之妙。

“好人就在山口施”中的“山口施”是涓橋鎮(zhèn)聯(lián)合村下轄的一個自然村，總?cè)丝?00余人，以施姓為主。在這里，克己讓人、崇德向善，歷來是村民們所稱道的處世原則。

相傳明末時期，施村隔壁的徐村由于莊稼受了旱災(zāi)，不得已到施村偷割稻子，施村人發(fā)現(xiàn)后不僅沒有阻攔，還送來了飯菜給割稻人。第二天徐村人又來割稻，施村人照樣送飯送茶。就這樣徐村人割了三天，施村人送了三天。

第二年風(fēng)調(diào)雨順，徐村莊稼大獲豐收，當(dāng)初割稻的幾人將稻谷連本帶利的送還給施村，就此兩村結(jié)下了善緣。當(dāng)時徐村有個人在京為官，聽說這件事后就把此事說給同僚聽。據(jù)說這事又傳到了當(dāng)時的皇帝——明孝宗朱佑樘那里，皇帝聽到后感慨地說，誰說天下沒好人?好人就在山口施! 從此，“好人就在山口施”流傳開來了。

（圖為山口施中心村村民施金生向村里人講述“好人就在山口施”歷史故事）

幾百年來，這段佳話所蘊含的崇德向善的精神在一代代涓橋人身上得以傳承和延續(xù)。歷史的車輪駛至新時代的今天，“好人就在山口施”歷久彌新，再次“出圈”。特別是第二批學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育啟動以來，涓橋鎮(zhèn)不斷挖掘“好人就在山口施”中的所蘊含的精神內(nèi)涵，推陳出新，使其在新時代綻放出更加璀璨的光芒。

近年來，我區(qū)圍繞“平安貴池”“法治貴池”建設(shè)要求，積極探索自治、法治、德治“三治融合”的基層治理新模式，其中“德治”的作用可謂是不可或缺。對此，涓橋鎮(zhèn)打出了“好人就在山口施”這一基層治理品牌，通過深度挖掘和運用其中所蘊含的思想觀念，讓德治引領(lǐng)基層治理“有力可發(fā)”。有了這一“法寶”，一個個基層治理中遇到的難題迎刃而解。

“什么時候能跟城里人一樣喝上自來水？”這曾是地處山區(qū)的葉管村人的期待，而今馬上就要變?yōu)楝F(xiàn)實。眼下，葉管村城鄉(xiāng)供水一體化工程施工現(xiàn)場建設(shè)正酣，該村花園組的村民丁伯友沒事便來項目現(xiàn)場看一看施工進展，翹首盼望著通水的那一日。作為村里的種糧大戶，丁伯友去年下半年種了160畝小麥。然而，由于鋪設(shè)管道的需要，村里需要占用他的4畝麥田開挖溝槽?？粗聣殉砷L的麥苗，丁伯友心中十分不舍，一度反對村里占用其麥田施工。“村干部上門來，言辭懇切地談了一通，我便想明白了，通自來水是全村的大好事。既然咱們老祖宗在明朝時就講‘讓割三天稻’，現(xiàn)在我也‘讓割四畝麥’?！倍〔研ρ浴?

（圖為聯(lián)合村美麗鄉(xiāng)村——山口施中心村）

可見，“好人就在山口施”不僅“以文養(yǎng)德”浸潤人心，更是凝聚起了崇德向善的精神力量，形成了道德實踐與鄉(xiāng)村治理的良性互動新模式，蹚出了一條獨具涓橋特色的“德治＋”鄉(xiāng)村社會治理的新路子。而在這條路子的探索中，除了傳統(tǒng)文化，紅色文化、鄉(xiāng)風(fēng)文明同樣發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。打造“紅色文旅小劇場”、拍攝微電影《爸爸的合唱團》，讓群眾“沉浸式”汲取紅色文化；開展“好媳婦、好婆婆”評選表彰、開設(shè)13個村（社區(qū)）“道德超市”，讓群眾“體驗式”促進鄉(xiāng)風(fēng)文明……一套“組合拳”下來，德治正以時時處處“潤物細(xì)無聲”的方式融入涓橋鎮(zhèn)的基層社會治理中，進而成為經(jīng)濟發(fā)展的“助推劑”、社會和諧的“穩(wěn)定器”。據(jù)悉，自2017年以來，該鎮(zhèn)連續(xù)多年獲得“貴池區(qū)平安建設(shè)先進集體”榮譽稱號，轄區(qū)內(nèi)七一村、紫巖村先后被評為國家級、省級民主法治示范村，聯(lián)合村、四聯(lián)村、葉管村也紛紛于近兩年被評為市級民主法治示范村……